　「歴史に学べ」という言葉がある.だが,学ぶように推奨されている歴史が捏造されたものだとわかったら,どうなるか.作家・井沢元彦氏による週刊ポストの連載「逆説の日本史」より,韓国で歴史捏造教育を告発した本がベストセラーになっていることの意味を紹介する

　現代の韓国できわめて重大な動きがあったのでお知らせしておきたい.これはひょっとしたら歴史の分岐点として韓国現代史,いや韓国史の年表に将来特筆大書されることになるかもしれない事件であるからだ
　それは,韓国の歴史学者である李栄薫ソウル大学名誉教授が代表著者となって発表した単行本『反日種族主義』が,十万部を超えるベストセラーになったことだ.李教授はこれまで韓国では,「親日派の売国奴」として知られていた.いや,これも正確に言おう.現代の韓国では「親日派＝売国奴」である.その反日体制の頂点に立つのが現在の文在寅大統領である
　反日は「絶対の正義」であるから,日本は何が何でも「悪」でなければならない.だから歴史教育においてもこの原則は貫かれている.すでに述べたように,韓国はずっと中国の「属国」であったというのが真実の歴史だが,子供たちには「朝鮮半島の国家は悠久の昔から独立国であったが,それを唯一邪魔したのが日本である」というデタラメを教えている

　その反証となる「大清皇帝功徳碑」の碑文が文政権下において塗り潰されていたことは,『週刊ポスト』十月四日号で証拠の写真入りでお伝えしたとおりだ.だからこそ文大統領は日本が韓国をホワイト国から除外した程度のことで「盗人猛々しい」と罵るわけである.彼らにとって日本は「絶対悪」であるからだ.国民のほとんどすべてがそう信じているからこそ彼は大統領になれた
　その背景には,戦後の韓国がずっと行なってきた歴史捏造教育がある.何が何でも日本は「悪」だと国民を「洗脳」する教育で,これには保守も革新も無い.ここも正確に言うと,北朝鮮寄りの左翼勢力は最初から完全な歴史捏造教育を行なってきたが,保守的な右派勢力は表向きはそれに賛同するものの裏では「国民を団結させるためのやむを得ぬ方便」という意識が少しはあった.だから保守派においては昼間の公式発言と夜間の宴席の発言はまるで違うということも一昔前はあったのだが,いまやそういう風潮は完全に姿を消した
　なぜなら,そうした洗脳教育で育った子供たちが大人になり社会の中枢を占めるようになったからだ.マスコミもすべて,つまり保守と革新の区別無く反日一色となった.そうしなければ新聞は売れずテレビは視聴率が落ち,反日を少しでも緩めれば国民から糾弾されるからである
　韓国の歴史学界も例外では無かった.彼らは歴史の専門家である.洗脳用の教科書がいかにデタラメに満ちているか,彼らだけは真実を知っている.学者に限らず歴史家の使命は歴史の真の姿を追究すること,そして民主主義国家における歴史家の責任はそうした真実の歴史の姿をためらわずに国民に告げることだろう.だが多くの学者は,いやほとんどすべての韓国の歴史学者はそうした義務を放棄している
　だが,そうしたなかにもほんのわずかだが勇気ある歴史学者たちがいる.その代表的な一人が李教授なのだ.じつは,李教授は韓国国内においては「親日派」のレッテルを貼られているが,厳密にはそうでは無い.かつて李教授は,学者として公平かつ客観的に,具体的に言えば日本統治時代のデータに基づいて,韓国の教科書で強調されている日韓併合時代に日本が朝鮮人民を収奪したというのは間違いで,むしろ併合時代に朝鮮半島の経済はレベルアップしたという学説を発表した
　これは学説であって,異論があるならデータに基づく客観的な反証を挙げて反論すればよい.それが民主主義国家の原則である.しかし韓国では,マスコミが一方的に「この学説はけしからん」と糾弾した
　李教授を糾弾した韓国マスコミの記者たちは,間違い無く論文の根拠となるデータなど検証していないだろう.なぜなら,歴史洗脳教育と並行して行なわれた漢字追放運動によって,いまの韓国人の多くはまったく漢字が読めなくなっている.日韓併合時代の古文書など読めるはずがない
　一方,李教授は古文書解読の専門家で,韓国古文書学会の会長を務めていたこともある.冷静に考えれば,このようなマスコミの批判は民主主義国家においてはあり得ないのだが,李教授は徹底的に非難された.韓国のマスコミというものが,いかにレベルが低いかこの事実だけでもよくわかるだろう
　しかし,洗脳教育によって真実を知らされていない韓国民は,マスコミの尻馬に乗って李教授を売国奴呼ばわりした.普通の人間ならここで絶望し,あきらめるところだろう.だが,李教授はあらゆる妨害や弾圧にも屈せず,その後も学者としての良心に基づき自己の学説を発表し続けた.深く敬意を表したい
　もちろん,いまでも韓国の歴史学界の大多数は教授に批判的である.北朝鮮を理想の国家と考え日本を絶対悪とすることを学問の目的と勘違いしている歴史学者と,うっかり教授を弁護して親日派のレッテルを貼られるのが怖い歴史学者が混在しているのだろう.だが,なかには勇気があり,このままではいけないという真の愛国心を持った歴史学者もいる.そういう人たちがこの『反日種族主義』の出版に踏み切った
　これまでの韓国なら直ちに「売国奴」の罵声とともにマスコミの袋叩きにあい,国民の支持を失って闇に葬られただろう.これは誇張では無い.かつて同じように韓国の捏造歴史教育を告発した歴史家金完燮の著作『親日派のための弁明』は,韓国内では逆に「歴史を捏造している」と批判され「青少年有害図書」に指定されてしまったのである.二〇〇二年のことだ
　こういうことを知れば,同じく韓国の歴史捏造教育を告発した内容の『反日種族主義』が曲がりなりにもベストセラーになったということが,韓国の歴史にとっていかに画期的なことかわかるだろう.もっとも本に対する評価は真っ二つに分かれており,とくにこれを批判する人々はこの本のことを「ゴミ」と呼んでいるという.まだまだ韓国人が真の歴史を認識するには時間がかかるということだ.逆に言えば,洗脳教育はそれだけ恐ろしいということでもある
　私が今年の八月に韓国に取材に行ってもっとも驚いたのは,若い人たちが朝鮮戦争における卑怯な不意打ちで数十万人の韓国人を殺した北朝鮮よりも,少なくとも戦後はそうした形では一人の韓国人も殺していない日本を「悪」だと言い切っていたことだ.まさに洗脳教育の大勝利である
　日本にもかつて「ソビエトは労働者の天国.中国の文化大革命は人類の偉業.北朝鮮はこの世の楽園」などと報道し教育し,日本人を洗脳しようとしていたジャーナリストや知識人がいたが,本当に彼らの陰謀が成功しなくてよかったと,つくづく思う.ただし,その残党はいまだにマスコミ界に跳梁跋扈しているので,日本国民は二度とだまされないように警戒すべきだろう
　見分けるのは簡単だ.もうおわかりのように現在の日韓関係悪化については,日韓基本条約という国と国との約束を守らない韓国にすべての非があり,これは国際的常識でもある.そして,なぜ韓国がそんな国際的信用を失うような愚かな行動に出るかと言えば,李教授が徹底的に批判しているように反日を国是にしてしまったからだ.だから,そんな政権とは一切妥協すべきでは無い.にもかかわらず「日韓友好」とか「国際協調」とか耳触りのいい言葉を唱えて韓国いや文政権を擁護するような人間は,北朝鮮の支持者かあるいは何も事情がわかっていない無知な人間と考えるべきだろう
　かつて,そういう連中は北朝鮮についても「平和愛好国家」で「ミサイルでは無く人工衛星の実験」で「北朝鮮は日本人拉致などはしていない.そんなことを言うのは右翼だ」と主張していたことを,どうかお忘れなく
　それにしても情け無いのは,韓国のマスコミだ.歴史家が過去の真実をあきらかにする義務があるように,ジャーナリストは現在の真実をあきらかにする義務がある.にもかかわらず韓国のマスコミは,反日という国是に協力するだけで義務を果たそうとしない.私の知る限りでは,反日という韓国を滅ぼしかねない国是に対して批判的な韓国マスコミは存在しない
　将来,歴史年表を作るとしたら二〇一九年の韓国の欄には,「この時代,韓国には真の歴史家はいたが,真のジャーナリストは存在しなかった」と書かねばならないだろう.情け無く悲しい話だ.もっと悲しいことは,それが民主主義国家における最大の不幸の一つであることを,当の韓国民が理解していないということである

　日韓両国の安全保障に,多大な影響をもたらすGSOMIAの失効をめぐって,文在寅政権は最後まで揺れ動いた.米国からも見直し要求があってなお,なかなか決断できなかったのは,韓国国内の“日本すり寄り”バッシングを極度に恐れたからだろう.韓国政府を批判したベストセラー本の著者らに対して起きている苛烈な反応を見れば,その危惧は大げさとはいえない
　韓国で7月に発売され,10万部超という異例のベストセラーになっている『反日種族主義』の6人の共同著者が,韓国のネット上で猛批判にさらされている
　同書は歴史的資料を基に,慰安婦や徴用工の強制性を否定し,独島の領有権主張に疑義を示すなど,韓国政府の従来の主張を,「反日主義者の作り上げた虚構」だと断じた
　11月に日本語版が刊行されるや,著者たちへのバッシングはさらに過熱.韓国大手のハンギョレ新聞は〈日本人が誤った歴史観を深め,歪曲された歴史観が日本社会に拡散する〉と批判した
　著者のひとりで落星台経済研究所研究委員の李宇衍氏は,実際に身の危険を感じた経験を,本誌『週刊ポスト』でジャーナリスト・赤石晋一郎氏の取材にこう語っている

　「出版後,研究所に2人の男が乱入し,私にツバを吐きかけました.電話で『塩酸をばらまくぞ』と脅されたこともあります.電話やメールによる悪口や脅迫は後を絶ちません」
　研究所の前では,市民団体が旭日旗と李氏の写真を重ねて燃やしたり,本を破り捨てるなどのパフォーマンスも繰り広げられた.正門前に汚物を撒き散らした男が,住居侵入と器物損壊の疑いで書類送検される事件も起きている
　だが,韓国の警察はこうした知日派に対する暴行や脅迫は厳しく取り締まらないという.『韓国「反日フェイク」の病理学』の著者で韓国人ジャーナリストの崔碩栄氏が語る
　「李宇衍氏への抗議活動の動画を見ると,市民団体が本を燃やすくらいでは,警察は静観しているだけで,警告さえしない.活動家が研究所に乱入してツバを吐きかけた時は,さすがにパトカーで連行しましたが,その際も『冷房ちゃんと効いてます？』と,丁重に扱っていました」
　10月には,『反日種族主義』に対抗して,東国大学のファン・テヨン教授が『日帝種族主義』なる書籍を出版.「彼らの書物『反日種族主義』は学問を越えた政治活動であり,法律で処罰すべきだ」とのコメントまで出している

　【ソウル=名村隆寛】韓国で今月の新学期から使われている小学校6年の社会科教科書に,日本の朝鮮半島統治時代の徴用に関し,朝鮮人ではない人々が写った無関係の写真が「強制労役に動員されるわが民族」との説明とともに掲載されている

　教科書には「日帝は1937年に中国と戦争を起こした.以後,わが国の人々は兵器工場で働く労働者や戦争軍人として強制動員された.女性たちは日本軍『慰安婦』として戦地に引っ張られ,むごい苦痛を受けた」とも記されている
　しかし,この写真は1926年9月に,北海道にあった旭川新聞が道路建設現場での虐待致死事件を報じた際のもので,同紙に朝鮮人の存在をうかがわせる記述はない.しかも,太平洋戦争末期の44年9月に始まった法的強制力をもつ「徴用」とは20年近く時期が離れている
　写真は韓国の高校の歴史教科書に2014年版まで掲載されていたもので,釜山の国立日帝強制動員歴史館にも「朝鮮人被害者」として展示されている.その問題点は,産経新聞が17年4月12日付朝刊で指摘済みで,教科書を発刊した韓国教育省や編纂・監修に当たった国史編纂委員会も写真の問題を認識しているはずだ
　韓国ではソウルの竜山駅前に「徴用工像」が設置され,今月1日には釜山の日本総領事館前にも同じ像の設置が試みられた.問題の写真が徴用工像の「モデル」だとの指摘もある

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