・国家はなにかしら神秘的な民族の共同体といったものではなく、永久不変にその性格が変らぬというものではない。国家とは、その社会において経済的に支配的な一階級が、自己の利害を全社会に押しつけ、自らの支配のための「秩序」を防衛し、かくして政治的支配をおしひろげるための機構である。
・古代奴隷制国家は奴隷所有者の、封建国家は封建貴族のそしてブルジョア国家は、ブルジョアジーの階級的利害を社会に強制するためのものであった。そこにおいては、自らの特殊な利害を全社会に共通な利害として主張するための、「武装した人間の特殊な部隊」を不可欠とする。
・警察、監獄、軍隊などの暴力装置が国家権力の本質的な機能を果すものである。そうした特殊な暴力装置の存在こそは、国家が、諸階級の対立を調停したりする、階級対立から独立した機関ではなく、支配階級が、被支配階級を抑圧するためのものであることを証明している。まさに国家こそは、搾取階級が被搾取階級をしぼりとするための道具としての位置をもっているのである。
・資本主義の帝国主義段階への推転とともに、階級対立に決定的な段階にまで進展し、国家権力の暴力装置は肥大化し、官僚的軍事的統治機構という寄生物が発達する。国家権力の暴力的寄生的性格はかつてなかったほどに強化されるのである。
・共産主義者は、進んで軍隊に入隊し、ブルジョア的合法性に捉われず、あらゆる犠牲を厭わず、詐術謀略を用い、不和混乱に乗じ、現体制を破壊して、革命を成し遂げなければならない。

・   国家は資本家階級が労働者階級を搾取するための道具
・   警察や軍隊は被支配者階級を抑圧するための暴力装置
・   革命のためには、犠牲を厭わず、詐術謀略を用い、法を犯すことも許される。
上記３点は、東大闘争を戦った極左の脳内に刻み込まれた考え方

注：1960年代、毛沢東が発動した文化大革命（文革）の最中、真実を報道させないため西側のメディアは一斉に追放された。
その中で唯一、中国に居残りを許されたのが朝日新聞だった。
その後、当時の社長だった広岡知男が回顧していたが、朝日新聞のみが特別扱いされたのは、中共当局の報道統制を受け入れた結果だったのだ。
つまり文革の不都合な部分は黙殺し、中共のプロパガンダを拡散する、この道を朝日は選んだのだ。
その結果、最低でも400万人（最大では2000万人）が虐殺された文革の無残な闇は葬り去られた。